快必講耶穌： 2025年6月8日週日講章
TAMtakchi Fast Beat
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Jun 8
2025
【聖靈降臨的自由】
像保羅一樣的信徒，在政治冤獄講自由，實在最適合不過啊！同一句說話，由不同的人講，有不同的效果和後果，好似我們今日的講題：聖靈降臨的自由。就如，由我這個在冤獄中接近五年的市井之徒這樣說，可以是自欺、自嘲或自憐自傷，也可以是痴咗線或者斯德哥爾摩症候群。今日我們用聖保羅在羅馬書8章14至17節，短短幾節的聖經講「聖靈降臨的自由」。
今日係2025年嘅聖靈降臨，主題顏色係紅色，牧師神父的肩帶，聖壇上的鮮花、蠟燭、枱布都是紅色的，象徵聖靈的火焰，復興之火，耶穌的寶血，以及聖靈的火焰，是歷史的進程，教會的歷史，人類歷史來到了新天新地。聖靈更新一切的新進程，那是自由而非壓制的新進程。被囚的保羅不是自由的，然而他也是自由的；被囚禁的人，不是自由的，然而也是自由的。牆內牆外的香港人，在聖靈裏，我們都是自由的。
羅馬書8章14至17節說：「凡被上主的靈引導，都是上主的兒女，我們所受的不是奴隸的心，仍舊害怕；所受的乃是兒女的心，因此可稱呼上主為父為母，聖靈與我們的心同証，我們是上主的兒女，既然是兒女，即是後嗣，是與耶穌基督同作後嗣，如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」在這裏榮耀、受苦與自由是三位一體，密不可分的。上主的兒女，不是奴隸；奴隸仍然受轄制，兒女卻得自由。弟兄姊妹，今日聖靈降臨主日，聖靈降臨所孕育成的一個群體是自由的群體，但凡被聖靈充滿的人所組成的群體，皆是一個自由的群體。
一般人所經驗到的自由，是通過科學和技術，從對自然的依賴裏理解出來，以致獲得更多的自決能力，這是自然歷史的所謂自由，意味着人力勝過了自然，但那力量是好是壞呢？是建設抑或毁滅呢？仍是在兩個鐘擺的兩邊，這還不是自由國度本身。自由國度之圓滿，應有價值與倫理之光透入，為了保存生命，而非毁滅生命。自由的目標不能只增加力量，善的國度必須高於成全自由國度。故此，自由的意義。是從強迫和勞役中解放出來和為實現善而奮鬥。
善的自由如何構成呢？它必須是自由本身，自由以善為樂，亦即以行正當之義是為樂，並以如此作為理所當然的。大家可能會問，何謂正義？何謂善？何謂理？不知何謂理就冇所謂理所當然了。普遍政權都會說這是人言人殊來使正義變得模棱兩可，於是誰大誰惡誰正確，和所謂成王敗寇，就變成很多看上去「正常」的人的心中那把道理、倫理之尺，一代一代的慢慢淪喪，便在不知不覺間造成不自由的人，也慢慢習慣了不自由，不知何謂自由，那是福音書中說的目盲和癱瘓故事的寓意。
當權者喜愛把自由與統治等同起來，打勝仗的人被視為自由的，失敗者被馴服、被壓迫和被剝奪一切，也因此被稱為不自由的。統治者站在人民、平民的頭上，唯一的自由人乃是主人、主子，他們所管治的是奴隸、婦女和孩子，是不自由的，那是昔日的世界，也是今日的世界。保羅在談到聖靈內的群體時，消除了一切隔閡的用語：猶太人/異教徒，男人/女人，自由人/奴隸。但將自由是為主宰性的人，只能以犧牲別人的自由來達到自己的自由，我們在主裏都明白。這種自由意味着對別人的壓迫，它的權力意味着所有人都被馴服、被噤聲、被宰制。
認為成王敗寇的人，認為有權力才有自由的人，沒有意識到別人也是人。任何人經歷權勢的壓迫，都不會不感到傷痛。然而當我們認為自由就是一個人不受任何因素左右去作決定，就是自由的時候，這也把自由看成是一種主宰性，其實也內化了外在的強迫因素。這種主宰性的自由，意味着每一個個人在其自身都是自由的，但沒有人與他共用，這是一個人人彼此都不相干擾，個個都很隔絕的過體組成的社會，沒有人決定他人，人人都決定自己，人人都有權利、自由，但這是真正的自由嗎？
聖靈裏的自由，那真理是愛。只有在愛內，人的自由才達到其真理。當人愛別人（包括政權）尊重並尊重人，人才是真自由的，當我們向別人敞開並與之共用我們的生活，別人也向我們敞開並與我們共用他們的生活，彼此達致一種共善時，我們才是真正的自由。暴戾的人和極權政權，都不知何謂尊重別人，只會濫用任何力量，權力也好，法律也好，逼人尊重逼人愛。真正自由共同體之內，別人不是我們自由的限制，而是伸展。人類自由的真諦在保羅神學中那衝破一切藩籬的愛裏，個體的人超出其個體局限，而成為真自由，創造出一種真自由的共同空間。它導向一個無所羈絆的、開放而團結的共同體，唯有這種共融裏的自由，才能治療一切的暴力所主宰的自由所曾經給人並仍在持續給人帶來的傷害。願聖靈降臨，把自由、真理和解放指導我們。願榮耀歸上主～香港。誠心所願。 |  0 02025/06/08, 12:37:57 下午 |
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