快必講耶穌： 2025年5月11日週日講章
TAMtakchi Fast Beat
https://m.youtube.com/watch?v=1QV_xrQ16Kw
May 11
2025
【得救的羊群】
有些政治犯喪失了家人，或父或母或雙親，我也想過我是否會有此遭遇嗎？是有的，我在2022年3月愛女離世， 15歲的金毛忌廉。我以往每次出去工作、開街站，忌廉會在村屋2樓的露台望住我出去，也在此等着我回來，據說她認得我的聲音，包括腳步聲，我在50公尺以外踱步回家，她已認得我的聲音。約翰福音10章27節，耶穌說祂的羊認得祂的聲音，認得祂的聲音，就是祂的羊。祂也認識祂的 羊，是一種相互的關係，那時的人問耶穌，祂是不是「救主」？還是要再等另一位救主來？那時的人怪耶穌令他們猶豫不定。猶豫不定的人會一直猶豫不定，不相信耶穌就是救主、就是彌賽亞的人，會一直等下去，一直猶豫不決下去。猶豫不定的人永遠不會相信，而隨便相信的人是一種盲信。擁有絕對權力的暴政會用這兩種狀態蠱惑人心，這幾年在船上我見盡這一切。
耶穌話佢嘅羊認得佢嘅聲音，今個主日同上個主日，我哋講嘅都係關乎羊同牧羊人，讀嘅，都係整個復活節期讀嘅約翰福音，啟示錄以及使徒行傳。約翰福音10章22至30節，耶穌話：「我的羊認識我，信我，跟着我，我認識我的羊，賜我的羊永生，我的羊永不滅亡，誰也不能從我的手上把它們奪去。」這是多麼安慰人的話，聖父聖子把我們緊緊抓着，不讓任何人或權勢把我們奪走。耶穌復活的意義是：祂是我們所有人，眾生的救主，為這一切完成了救恩，祂是眾生唯一的救主，意思是救恩的普遍性，眾生平等地被救恩所拯救，祂的身體為眾生而捨，祂的補血為眾生而流。
初期教會的信徒面對猶太宗教民間領袖的迫害，宗教領袖祭司們就是覺得他們是依法治國，他們的律法救恩只為及以色列人、猶太人、希伯來民族。如今竟有一個叫耶穌的人，政治犯，居然冒犯祭司們的宗教，危及社會和諧穩定，所以要殺死那個叫耶穌的人，豈有此理，死了一個耶穌，竟然嚇你班友唔到?! 以為殺雞儆猴，殺一儆百，以為可以㩒得住班冇乜受過教育，字都唔識多個嘅漁夫、鄉下佬、賣魚佬，點知而家無啦啦多咗個知識分子保羅唔識死加入呢個團伙，周圍煽動人信嗰個政治犯死囚耶穌？實在是喪心病狂，卑鄙無恥、下流賤格邪惡集團。初期教會所承受的壓力和處境，今日我哋都很明白，也都正在面對着。
上個主日保羅歸信基督之後，猶太人想謀殺保羅，好似佢哋以前殺害其他人一樣，同呢種謀殺人，以律法，以上帝，以正義之名殺害人唔同嘅係，彼得使人復活。因為佢相信嘅係死而復活嘅主，佢相信同跟隨嘅係生命，而非死亡，係生命而非謀殺，使徒行傳9章36至43節就係記載咗彼得復活咗一個叫多加嘅女信徒嘅事蹟。呢件事之後，好多人加入咗教會。越多人支持嘅，權力、當權者越恐懼，越要殺害，並且要消滅於萌芽階段。
無論過程多麼艱險，最後嘅勝利都係屬於上主嘅。呢個係我哋嘅信心同盼望所在，呢個亦都係聖誕前嘅將臨期所講嘅主題，亦都係末世論同終末論eschatology 所教導我哋嘅，今日我哋尤其需要呢種信心同盼望：最後，真理必勝，正義長存，最後勝利是上主的，上主就是最後勝利。在冤獄中的我們所依憑的是這僅餘的信念。啟示錄7章9至17節講嘅就係最後嘅情景，最後嘅情景，我哋可憑着信，接上了今日嘅處境。「有好多嘅人，數唔到咁多嘅人，從各國各族各方嚟到，站喺寶座和羔羊前，身穿白衣，手拿棕樹枝。」冇錯，就係棕枝主日時嘅景象，白衣是用羔羊的寶血洗淨的，所有人都說：「阿們,（就係我哋每篇講章結尾”誠心所願”嘅意思）阿們，頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄，大力都歸於我們的上帝，直到永永遠遠，阿們。」這是最後最終末的得勝，羔羊和牧羊人都是基督，我們是主的羊，也同時是牧人，牧養今天在我們生命中相遇的人，牧人也被人牧養，成了一個彼此牧養的群體，守護着一切當守護的信念，毋忘初心，「大牧羊人羔羊必牧養我們，令我們到生命水的泉源，上主必擦去我們一切的眼淚。」更詩意的說法是「流淚撒種的，必歡呼收割」以及「我幾次流離，你都記數，也將我的眼淚裝在你皮袋之內。」都是詩篇的話。願上主呼召我們，牧養別人，更願上主牧養我們，願我們在這個世代裡肩負責任。願榮耀歸上主～香港。誠心所願。 |  0 02025/05/11, 5:33:27 下午 |
|
